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VIBRACIÓN
Charlamos a solas en su despacho de la facultad
de Filosofía, desierta y fantasmagórica en una
tarde de verano. Desde la pared me miran varios
románticos alemanes, el panteón de Piulats, que
hizo su tesis doctoral sobre filosofía del
idealismo y romanticismo germano en la
Universidad Goethe de Frankfurt. Esta mañana ha
navegado, al día siguiente parte de excursión en
grupo al Cap de Creus, y otro día a Montserrat,
a Scala Dei. Piulats no es intelectual de letra
muerta y vibra con el alma de la naturaleza:
sabe que el conocimiento entra también por los
poros de la emoción. Eso late en sus obras
´Goethe y Montserrat´ (Interiores) y
´Egiptosophia´ (Kairos), valiosa aportación al
estudio de la historia de la filosofía.
Ver nota
bibliográfica.
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- ¿Qué es la egiptosophia?
- Así llamo a la sabiduría del antiguo Egipto,
un saber (sophia) decantado por una tradición
milenaria.
- De mi manual de filosofía de COU no recuerdo
nada de esto...
- Ya. Todos nuestros manuales de historia de la
filosofía empiezan con Tales de Mileto, con los
filósofos presocráticos de la Grecia jónica.
¡Qué escamoteo!
- ¿Por qué?
- Porque si aceptamos que Grecia es la cuna de
la filosofía y cultura occidentales, ¡en Egipto
están sus desconocidos padres! La filosofía
occidental se engendró en Egipto.
- ¿En qué fundamenta esta afirmación?
- Hay que subrayar que Tales de Mileto viajó a
Egipto en el siglo VII a. C. Allí bebió de la
escuela de Menfis, la que argüía que el agua era
el origen de todas las cosas.
- ¡El arjé de Tales! Eso sí lo estudié.
- Y Tales no fue el único que viajó a Egipto.
Muchos otros filósofos griegos se formaron en
Heliópolis, Hermópolis, Menfis o Tebas, los
cuatro centros teológicos egipcios.
- A ver, cíteme a algunos de esos filósofos.
- El contacto más profundo lo tuvo Pitágoras (VI
a. C.), que se inició en los misterios de la
religión egipcia. Él decía que en Egipto vivían
los sophos (sabios) y que él era solamente un
simple filósofo (amante del saber).
- Pitágoras ideó la tabla de multiplicar.
- Adoptó las matemáticas egipcias... y varias
prácticas de sus sabios: no comer habas, no
vestir lana, creer en la inmortalidad de la
psique... Y Pitágoras sería quien aconsejase a
Platón (IV a. C.) que estudiase en Egipto.
- ¿Siguió Platón su consejo?
- Sí: ¡pasó trece años en Egipto! En su diálogo
del Timeo,un sabio egipcio le dirá al griego
Solón: "Vosotros los griegos sois niños", para
expresar la veteranía del saber egipcio.
- ¿En qué es egipcio el platonismo?
- En que existe una dimensión invisible que se
manifiesta en la visible. Lo que sucederá es que
la mayoría de los filósofos griegos tomarán sólo
los aspectos exotéricos del saber egipcio y
ocultarán los esotéricos.
- Explíqueme la diferencia entre ambos.
- Lo exotérico es empírico (matemáticas,
hidráulica, geometría, física, astronomía...), y
lo esotérico es metafísico, trata de la heka, de
lo psicoenergético... Y este saber egipcio era
el más hondo, era su piedra angular.
- ¿Podría hablarme de más discípulos griegos del
viejo saber egipcio?
- El arquitecto Dédalo, el matemático Eudoxo, el
físico Arquímedes, los químicos Empédocles y
Demócrito (formularon la hipótesis del átomo),
el médico Hipócrates (fundó la medicina
occidental), el fabulista Esopo...
- Y ¿en qué consistía la sophia egipcia?
- Sostiene que hay un Alma del Mundo que late y
se expresa en la multiplicidad de las cosas.
Esta cosmovisión revela un pensamiento
translógico, como yo lo llamo.
- ¿Translógico?
- Nuestro pensamiento - desde los presocráticos-
es lógico: atiende sólo a la realidad visible,
material, mensurable, concreta. Pero para el
pensamiento translógico, en cambio, la realidad
es ambivalente: a la vez visible/ invisible,
material/ inmaterial, mensurable/
inconmensurable, concreta/ universal...
- ¿Grecia inauguró el pensamiento lógico?
- Sí, al dar Tales y los filósofos de la Grecia
arcaica el salto del mito al logos: apartaron a
los dioses como causa de las cosas... y eso lo
hicieron - ¡paradoja!- basándose en el saber
egipcio, que fundía naturaleza y divinidad. En
suma: los griegos tomaron el saber egipcio...,
pero no su pensamiento translógico.
- ¿Qué presencia diría que el saber egipcio
mantiene hoy entre nosotros?
- Aunque desacreditamos el pensamiento
translógico, ¡intermitentemente aflora!: en los
alquimistas, en los cabalistas medievales
catalanes, en Giordano Bruno y su panteísmo, en
el romanticismo, en la homeopatía... Y, hoy, en
la psicología de Jung, y en la hipótesis Gaia, y
en los campos mórficos de Sheldrake, y en la
medicina psicosomática...
- ¿Vuelve Egipto?
- ¡Siempre ha estado aquí, soterrado! Pero ahora
rebrota. E incluso aflora en el mayor éxito
editorial contemporáneo.
- ¿A qué se refiere?
- A Harry Potter: ¡reproduce el modelo de la
novela egipcia! Vea las aventuras de Si-Osiris:
eran una sucesión de duelos de heka...
- Ya antes citó esta palabra: ¿qué es heka?
- El dominio de la energía. Los sabios egipcios
- a la vez médicos, sacerdotes y magos-
manejaban la psicoenergética. Uno de ellos fue
Moisés, un sacerdote de Amón: él retó a sus
colegas. Y, con sus siete plagas, venció.
- ¿El saber egipcio salvó a Israel, pues?
- Esos magos eran capaces hasta de conectar
emocionalmente con el agua ¡y llegar a moverla!
Eso hizo Moisés en el mar Rojo...
- Y en el cristianismo, ¿hay algo de Egipto?
- El agua bendita, el hisopo, la mitra, besar
los pies del niño (Horus), el niño en brazos de
su madre (Isis), la Trinidad (Isis-Osiris-Horus),
la resurreción... No acabaríamos...
- Cuénteme la historia de la tríada egipcia.
- El demonio mata a Osiris y lo desmembra. Pese
a su estado inmaterial, Osiris logrará engendrar
en el vientre de Isis al niño Horus, que crecerá
y vencerá al mal. ¿Le suena?
- El término Egipto ¿significa algo?
- Es griego y significa buitre, por los buitres
que vieron que volaban por allí. Pero los
egipcios llamaban a su país de otro modo...
- ¿Cómo?
- Kemi. Y de ahí los árabes derivarán el término
alquimia, que luego dará química.
- Y... ¿qué significa Kemi?
- Tierra oscura: humus...El fértil humus que
engendra vida. Y eso fue Egipto, sí.
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